...........................Foto de Omar Belarbi ........... "Soif!”. Escenografía de Matteo Segers*

Zinneke : la cultura popular en la capital de Europa

Por fin puedo contaros qué es la Zinneke: como sus organizadores definen, es un proyecto de una ciudad que vive. La ciudad es Bruselas y por increíble que pueda parecer, sobre todo a los espectadores españoles, es una iniciativa cultural que se realiza a nivel de calle, popular, y que mantiene un apoyo institucional inconcebible en otros lares.

¿Qué significa Zinneke?
La Zinneke es el nombre que el idioma propio de Bruselas (¿el bruselés?) da, a la vez, al río que rodea la ciudad (La Senne) para evitar las inundaciones y a un determinado perro callejero que solía terminar sus días en el mismo río. En definitiva, orígenes múltiples y multiculturales para un proyecto de y para “perros callejeros”.

¿Cuál es su origen?
La Zinneke nació en el año 2000, dentro de las actividades de la Capital Europea de la Cultura, y bajo la denominación de algo así como “Carnaval de la Cultura”. La idea era organizar una gran fiesta que tendiera puentes entre los 18 distritos de Bruselas y el centro de la ciudad, movilizando a todas las asociaciones y agentes socioculturales.

Pero la Zinneke ha sabido superar el carácter efímero y a veces despilfarrador de los eventos de la capitalidad cultural. Finalmente, lograron crear un equipo de trabajo que mantuviera encendida la llama del primer Desfile (Parade). En el año 2002, la Parade recorrió la ciudad de sur a norte con el tema de la “Zinnergie”. En el año 2004, recorrió el trayecto del “Zinnodrôme” (un bulevar en el centro de Bruselas) con el tema de “El cuerpo en la ciudad”. En 2006, realizó un recorrido circular buscando, además, la proximidad y cercanía con el público. El tema: “Toekomst à venir”.

Más que un Desfile
La Zinneke en palabra de su actual director, Matteo Segers, es bastante más que el Desfile bianual que se produce por las calles de Bruselas. Es un proyecto cultural, pero también es un proyecto educativo. Pretende crear una corriente de energía y de creatividad que vaya desde los barrios y gente que trabaja a pie de calle, hasta el público que lo ve y a las instituciones que lo patrocinan.
El tema elegido para cada una de las ediciones se convierte en el “leit-motiv” que aúna todas y cada una de las actividades que se desarrollan durante los dos años que transcurren de Parade a Parade.

Zinneke 2008: El Agua
Para Tales de Mileto, el principio de todas las cosas (‘arje’) era el agua. La Zinneke del 2008 comenzó a trabajar sobre este concepto, buscando aportar una reflexión sobre el hombre, la política, el medio ambiente y la economía. Se propusieron cuatro líneas de trabajo: el agua como fuente de vida; el agua como elemento químico (H2O); el agua en los mitos y leyendas, como elemento del imaginario colectivo; y el agua como metáfora de una idea, como símbolo.
Desde el inicio se afrontó un proyecto de alta participación en los barrios, un proceso educativo. La organización de la Zinneke se extiende como una red planificada para hacer llegar sus ideas a todos los rincones de la ciudad. Aparecen con su imagen perfectamente diseñada en aquellos lugares donde se reúnen los actores y espectadores del mundo cultural de Bruselas. Todo surge desde el sugerente “laboratorio” de la rue de la Caserne, donde el equipo directivo de la Zinneke trabaja e incita a trabajar, porque la Zinneke es un proyecto abierto a todo el mundo, a todo el que quiera participar y dialogar con el resto de participantes. No es un proyecto centralista sino multiparticipativo.

Zinneke: un proyecto abierto al mundo.
Este es un proyecto que busca exportarse, pero siempre dentro de su filosofía. Huyen de la cultura como marca de una empresa pública o privada. Aquí en Bélgica eso parece más fácil de entender, cosa que no ocurre en otras partes de Europa. Es una cultura desde abajo (sin entrar aquí a discutir todos sus significados).
Hasta la fecha han abierto proyectos de intercambio con Irlanda, con Lyon en Francia y con Bolonia. Se producen intercambios de artistas y de ideas. Buscan filosofías comunes, aunque no coincidan al cien por cien con las actividades similares que se realizan en estas ciudades.

1, 2, 3, … Agua:
El 2008 está a la vuelta de la esquina, pero queremos contaron las principales actividades llevadas adelante por la Zinneke 2008:

- Kube: marzo del 2007. 12 diferentes instalaciones artísticas se dieron cita en la Place de St. Catherine y plantearon sus propuestas sobre el agua, en una búsqueda de explorar los territorios del imaginario y fomentar la reflexión que permitiera nutrir los futuros proyectos.
- Swin for life: 25 de noviembre.Se aproxima el 2008 y la Zinneke se tira a la piscina. La convocatoria de participación dice: “Lleve su traje de baño, su fantasía, su ánimo o sus euros para ayudar de una forma creativa y lúdica a la lucha contra el SIDA”.

Finalizaremos este artículo pensando, en estos momentos de deriva política en Bélgica, si no sería conveniente que el Rey hablara con Matteo Segers y el equipo de la Zinneke para que asesoraran a los políticos a la hora de unir diferentes sensibilidades y opiniones.
Quiero agradecer a Matteo el tiempo y la atención que nos dedicó para contarnos con verdadero entusiasmo porque había trasladado su creatividad como escenógrafo a la iniciativa de la Zinneke
Sólo me queda invitaros a todos a que conozcáis la Zinneke y a que participéis en su ideario. Nosotros ya creemos en ellos.
Para saber más sobre la Zinneke podéis consultar su página en internet: www.zinneke.org.
Para saber más sobre el trabajo de su director Matteo Segers podéis consultar la página de internet: www.scenographie.be

*Soif! Est le cri confus d'un homme qui a cruellement soif. Indigné par l'évident disparité qui touche l'accès à l'eau, il raconte, il dénonce, il s'épuise, enfiévré par la soif qui le ronge. Et le soleil continue d'assécher ; source de vie, source de mort. Il met toute sa souffrance, toute son amertume dans une bouteille vide, désormais pleine de mots. Soif ! est né d'une volonté de mélange de différentes expressions culturelles, d'une écriture antique à la musique contemporaine en passant par la poésie touareg. Parce que les symboles les plus éloignés peuvent se rencontrer, parce que la diversité de leur origine importe peu. Seul compte le résultat hybride ».